ASTERISK: 2018

23.5.18

Boletim ASA

PASSEPARTOUT (Mariano Akerman), Seis notas para la columa ARTE E IDENTIDAD, Boletín ASA, Río de Janeiro, 2015-2016.

Inicialmente escritas en castellano y atribuidas a 'Passepartout' (pseudónimo), las seis notas de Mariano Akerman son traducidas al portugués por Sara Gruman, quien las publica bimensualmente en el Boletín de la carioca Associacão Scholem Aleichem, entre diciembre de 2015 y octubre de 2016. Tales notas son incorporadas en una nueva columna del Boletín titulada "ARTE E IDENTIDAD," donde Akerman es tácitamente introducido como "Artista plástico, arquitecto e historiador del arte. Investigador sudamericano especializado en comunicación visual. Conferencista independiente con 12 premios internacionales en Arte y Educación".

1. ARTE Y RAÍCES
Símbolos, motivos florales, seres reales e incluso fantásticos pueden todos ser detectados en el arte judío tradicional.

2. ARTE Y EMANCIPACIÓN
La mirada triste de Pissarro parece reflejar el injusto proceso del capitán Alfred Dreyfus y el resurgimiento del antisemitismo en Europa toda.

3. TIEMPOS MODERNOS
El dilema entre las ventajas ofrecidas por la integración y los riesgos propios de la asimilación persiste hasta el día de hoy y tiene su reflejo en las artes plásticas.

4. EXPRESIONES HEBREAS DE VANGUARDIA
Históricamente hubo un gran numero de artistas hebreos de vanguardia en Europa.

5. TIERRAS Y PROMESAS
Pensé que sería bueno que el Museo Judío de Río de Janeiro poseyera algún trabajo que celebrase la Vida. A raíz de ello, decidí ofrecerle Credo.

Credo

6. TRES MUNDOS DIALÉCTICOS POR EL MISMO PRECIO
El artista medieval parece estar expresando su propia opinión sobre la supuesta unidad israelita.

Versiones portuguesas en el Boletim ASA
1. ARTE E RAÍZES
2. ARTE E EMANCIPAÇÃO
3. TEMPOS MODERNOS
4. EXPRESSÕES HEBREIAS DE VANGUARDA
5. TERRAS E PROMESSAS
6. TRÊS MUNDOS DIALÉTICOS PELO MESMO PREÇO

Versiones castellanas en El Olivo en Flor e Impronta
1. MOSAICO
2. ARTE Y RAÍCES
3. EXPERIENCIA JUDÍA Y ARTE MODERNO
4. EXPRESIONES HEBREAS DE VANGUARDIA
5. TIERRAS Y PROMESAS
6. TRES MUNDOS DIALÉCTICOS POR EL MISMO PRECIO

Versiones portuguesas en el WebArchive
1. ARTE E RAÍZES
2. ARTE E EMANCIPAÇÃO
3. TEMPOS MODERNOS
4. EXPRESSÕES HEBREIAS DE VANGUARDA
5. TERRAS E PROMESSAS
6. TRÊS MUNDOS DIALÉTICOS PELO MESMO PREÇO

Implementos del Templo de Jerusalén
Biblia hebrea miniada, Sefarad, 1476

Estampa con Las etapas de la vida de un judío, cromolitografía impresa en Alemania, 1905-1910

Moritz Daniel Oppenheim
Retrato de Charlotte de Rothschild, 1836

Sonia Delaunay-Terk, Prismas eléctricos, 1914

Mariano Akerman, Credo, 2012

Himno a la Unidad
Viena, Österreichische Nationalbibliothek, MS. Hebr. 242, fol. 190r.

El autor expresa su agradecimiento a Vera Leira Parente, Therezinha Privatti Saussana, Mauro Ban, Marialva Brandello Oliveira, Fanny Cytryn, Elizabeth Thompson y, muy especialmente a Sara Gruman.

COLUMNA ARTE E IDENTIDAD

PASSEPARTOUT. Artista plástico, arquitecto e historiador del Arte. Investigador sudamericano especializado en comunicación visual. Conferencista independente com 12 premios internacionales en Arte y Educación.

Copyright © 2016 by PASSEPARTOUT
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22.5.18

Modelos sinagogales en Beit Hatfutsot

Las maquetas de las sinagonas son exhibidas en Beit Hatfutsot a partir de 1980. En tanto que las fotografías aquí presentadas fueron tomadas en Beit Hatfutsot, las inscripciones que acompañan a las mismas responden a los datos provistos por dicha institución en la muestra que tuvo lugar el 21 de mayo de 2018.

Alepo, Albandara, Halab, Siria: Sinagoga Central, 1418

Alejandría, Egipto: Sinagoga Eliahu Hanavi, construcción medieval; reconstruida en 1850

Ámsterdam, Holanda: Sinagoga Portuguesa, 1675

Berlín, Alemania: Nueva Sinagoga en la Oranienburgerstraβe, 1866

Cochin, Sudeste de la India: Sinagoga Pardesi, 1568

Cracovia, Polonia: Sinagoga Remuh, 1553

Curaçao, Antillas Holandesas: Mikve Israel, 1730

Dura Europos, Siria: 244 EC.

Elkins Park, Filadelfia, Pennsilvania, Estados Unidos: Beth Sholom, creada por Frank Lloyd Wright, 1959

Fez, Marruecos: Patio cubierto de la Sinagoga Shlomo Ibn Danan, siglo XVII

Fez, Marruecos: Fachada de la Sinagoga Shlomo Ibn Danan, siglo XVII

Fez, Marruecos: Sinagoga Shlomo Ibn Danan, siglo XVII

Florencia, Toscana, Italia: Templo Hebraico, 1882

Harbin, Norte de la China: Sinagoga de Harbin, 1921

Jodorov (Chodorow), Galitzia, Ucrania: Sinagoga Jodorov, c. 1650; decoraciones de cielorraso realizadas por Israel Lissnicki en 1722

Kaifeng, Henan, China: Sinagogas Gemelas, 1163

Lutsk, Volyn, Ucrania: Gran Sinagoga de Lutsk, c. 1600

Newport, Rhode Island, Estados Unidos: Sinagoga Touro, 1763

Praga, República Checa: Alneuschul (Sinagoga Antigua-Nueva), 1270

Sardis, Anatolia, Turquía: Antigua Sinagoga de Sardis, siglo III

Toledo, España: Sinagoga de Samuel haLevi Abulafia (El Tránsito), 1357-63

Varsovia, Polonia: Gran Sinagoga de la calle Tlomackie, 1875-78

Venecia, Italia: Exterior de la Scuola Grande Tedesca, 1529

Venecia, Italia: Scuola Grande Tedesca, 1529

Viena, Austria: Turnertempel, 1867-71

Vilna, Lituania: Shulhof, 1573

Worms, Alemania: Complejo Sinagogal de Rashi, 1034; reconstruido 1175

Zabludov (Zabludow), Bialystok, Polonia: Sinagoga de Zabludov, c. 1650

Beit Hatfutsot

16.5.18

Pintura de castas

בני תערובת עם "דם מוכתם": ציור הקסטות כמבנה משמעותי

Dentro del marco de conferencias titulado Encuentro con las Artes Visuales: Tradición e Innovación, las siguientes imágenes fueron presentadas y debatidas durante la disertación de Mariano Akerman que tuvo lugar en el Departamento de Historia de la Universidad Bar-Ilan, Ramat Gan, el dia 8 de mayo de 2018.

HIJOS DE MEZCLA, "SANGRE MANCHADA": PINTURA DE CASTAS COMO ESTRUCTURA SIGNIFICATIVA

La conferencia explora el vasto abanico sociocultural novohispano del siglo XVIII a través del género de la Pintura de castas, ejecutada dentro del marco del arte colonial hispanoamericano, donde funcionaba como conjunto ilustrativo, evocando a su vez el legado clasificatorio y taxonómico de Linneo (desarrollado en el Viejo Continente durante las primeras décadas del Siglo de las Luces). Con todo, las pinturas de castas funcionaban su vez como un canto al exotismo americano y como un autocomplaciente agente ideológico en manos de la élite virreinal en tiempos de la colonia: útil para reivindicar la jerarquía basada en una supuesta "limpieza de sangre", así como sus privilegios y diversos prejuicios que caracterizaron al Antiguo Régimen.
Partiendo de imágenes visuales e inscripciones dieciochescas, este trabajo analiza la naturaleza asombrosa, exuberante, confusa, parcial y contradictoria del antiguo sistema de castas colonial. Mas abordados son también sus aspectos positivos e inesperadas peculiaridades. Se intentan determinar entonces las especificidades de la pintura de castas y su importancia como fenómeno singular y sobresaliente de la cultura hispanoamericana.

NOTA. Ética y responsabilidad requeridas. Las láminas aquí incluidas fueron en su totalidad diseñadas por el disertante, quien se reserva el derecho de autoría y de reproducción de las mismas. Se trata de un trabajo de investigación original e inédito, compartido con el fin de estimular tanto reflexión como diálogo El material en cuestión puede no obstante ser empleado con propósitos educativos, pero no debe republicarse en Internet sin la previa autorización por escrito de su autor. Agradezco su comprensión. M.A.