26.10.15

Ciclo Acervo e Memória




Ciclo de Palestras "Acervo e Memória"

Nos Domingos, 4, 18 e 25 de Outubro de 2015, às 18h, o arquiteto e historiador da arte Mariano Akerman desenvolveu uma série de três palestras abordando a relação entre a propaganda totalitária e as expressões que testemunham o maior genocídio da História.

As palestras, cada uma de elas ilustrada por slides e com una duração de duas horas e quinze minutos, Akerman abordou os seguintes tópicos:

1) Cultura e Propaganda. "Pátria Portátil" e Período da Pré-guerra.
2) Tragédia e Lembrança. A 2ª Guerra Mundial: Arte, Fatos e Testemunhos.
3) Memória e Educação. A evocação do ocorrido durante a 2ª Guerra Mundial por médio das artes visuais. O artista nos períodos da pós-guerra e na atualidade. Alcances do fenômeno educativo.







As palestras formam parte do Vesalius: Anatomia da Arte, um programa de palestras criado pelo próprio Akerman e dedicado a explorar a natureza da obra da arte como estrutura interdisciplinar expressiva.

Inspirado pela luz que emana da pesquisa metodológica e exaustiva do médico renascentista Andreas Vesalius (Bruxelas, 1514-1564), o Programa Vesalius Rio reexamina as Artes Visuais como disciplina.


Programa Vesalius Rio



Nos domingos, 4, 18 e 25 de outubro de 2015, às 18 h, o arquiteto e historiador da arte Mariano Akerman desenvolveu na ASA uma série de três palestras abordando a relação entre a propaganda totalitária e as expressões que testemunham o maior genocídio da História. Nas palestras, ilustradas por slides e com duração de duas horas e quinze minutos, Akerman abordou os seguintes tópicos:
1. Cultura e Propaganda -"Pátria Portátil" e Período da Pré-guerra.
2. Tragédia e Lembrança -A 2ª Guerra Mundial: Arte, Fatos e Testemunhos.
3. Memória e Educação -A evocação do ocorrido durante a 2ª Guerra Mundial por meio das artes visuais. O artista nos períodos do pós-guerra e da atualidade. Alcances do fenômeno educativo.
As palestras fazem parte do Vesalius: Anatomia da Arte, um programa criado pelo próprio Akerman e dedicado a explorar a natureza da obra de arte como "estrutura interdisciplinar expressiva". Inspirado pela luz que emana da pesquisa metodológica e exaustiva do médico renascentista Andreas Vesalius (Bruxelas, 1514-1564), o Programa Vesalius Rio reexamina as Artes Visuais como disciplina. (Novidades: Ciclo Acervo e Memória, ASA, 26/10/2015).

Mouloudji: Un jour je m'en irai

22.10.15

Nostra Aetate




Ontem e Hoje: As Alegorías da Fé na Arte Ocidental

Emitida pelo Concílio Vaticano II em 1965, a Declaração Nostra Aetate rejeitou os argumentos teológicos que consideravam o povo judeu espiritualmente "cego" e o judaísmo um credo "obsoleto". Em termos visuais, a teologia medieval inspirada pelo desprezo foi exprimida em várias catedrais e igrejas por meio das alegorias da Ecclesia et Synagoga (Igreja e Sinagoga); uma coroada e vitoriosa, a outra derrotada, com seus olhos cobertos por uma venda e sua coroa caída no chão. Nostra Aetate repudiou tais imagens e convocou os cristãos e os judeus a dialogar, a descobrir o que eles têm em comum, a estudar juntos, a aprender os uns com os outros. O Papa Francisco escreveu: "O diálogo e a amizade com o povo de Israel são parte da vida dos discípulos de Jesus. Existe uma complementaridade entre a Igreja e o povo judeu que nos permite colaborar entre nos para extrair as riquezas da Palavra de Deus" (Evangelii Gaudium, 2014).
Mariano Akerman pesquisa e interpreta as alegorias da Fé próprias da arte ocidental, considerando suas especificidades, metamorfoses e razão de ser, tanto em tempos pretéritos como no presente.




Ayer y Hoy: Las Alegorías de la Fe en el Arte Occidental

Emitida por el Concilio Vaticano II en 1965, la Declaración Nostra Aetate rechazó los argumentos teológicos que consideraban al pueblo judío espiritualmente "ciego" y al judaísmo ser un credo "obsoleto". En términos visuales, la teología medieval inspirada en el desprecio fue expresada en varias catedrales e iglesias a través de las alegorías de Ecclesia et Synagoga (Iglesia y Sinagoga); la una coronada y victoriosa, la otra derrotada, con sus ojos cubiertos por una venda y su corona caída por el suelo. Nostra Aetate repudió tales imágenes y convocó a cristianos y judíos a dialogar, a descubrir aquello que tienen en común, a estudiar juntos, a aprender los unos de los otros. El Papa Francisco escribió: "Diálogo y amistad con los hijos de Israel son parte de la vida de los discípulos de Jesús. Existe una complementariedad entre la Iglesia y el pueblo judío que nos permite colaborar los unos con los otros para extraer las riquezas de la Palabra de Dios" (Evangelii Gaudium, 2014).
Mariano Akerman investiga e interpreta las alegorías de la Fe propias del arte occidental, considerando sus especificidades, metamorfosis y razón de ser, tanto en tiempos pretéritos como en el presente.




Nostra Aetate - Concilium Vaticanum II
Declaração Nostra Aetate
Um Olhar sobre a Declaração do Vaticano II




Recursos
Has God Only One Blessing?
Interfaith Dialogue in Our Time
Synagoga and Ecclesia in Our Time
Arte y Diálogo Interreligioso
Ayer y Hoy
Álbum Ecclesia et Synagoga
Wikimedia Pic



Programa Estímulo Vesalius: Anatomía del Arte

5.10.15

L'Uomo al Centro




Programma Vesalius Rio: Anatomia dell'Arte
Eventi - Arte: Conferenza

Vesalius: L'Uomo al Centro
Mariano Akerman
Istituto Italiano di Cultura, Rio de Janeiro
Sala Italia - Av. Presidente Antonio Carlos, 40 4º Andar - Centro
giovedì 15 ottobre 2015


Vesalius: L'Uomo al Centro

In Europa agli inizi del Sedicesimo Secolo, Andreas Vesalius (Bruxelles, 1514-1564) riuscì a sviluppare un lavoro inusuale concludendo la prima dissecazione del corpo umano in un modo sistematico e approfondito. Risultato dell'applicazione del metodo empirico, le scoperte anatomiche di Vesalius furono registrate nella sua opera, La Fabbrica del Corpo Umano (1543), lavoro caratterizzato dalla sua disciplina scientifica.

Ispirato dalla luce che emana dal modus operandi del medico rinascimentale, il Programma Vesalius Rio riconsidera le Arti Visive come una vera e propria disciplina. Mariano Akerman ripercorre la natura delle lamine che illustrano il trattato anatomico di Vesalius e il suo rapporto con l’arte italiana.


Mariano Akerman

Nato a Buenos Aires nel 1963, Mariano Akerman è pittore, architetto e storico argentino. Come ricercatore e conferenziere sviluppa attività educative che promuovono la libera espressione e la partecipazione comunitaria considerando l’idiosincrasia ed il contesto culturale di ogni individuo. Nel 1982 inizia i suoi studi in architettura nell’Università di Belgrano, dove si laurea con un lavoro premiato, La Natura dello Spazio ed i Limiti dell’Architettura (1987). Riceve una borsa di studio dal Consiglio Britannico e scrive Il Grottesco nei Dipinti di Francis Bacon nel 1999. A partire dal 1981, Akerman, presenta conferenze in istituzioni tali come il Museo Nazionale di Belle Arti a Buenos Aires, il Museo Nazionale delle Filippine a Manila, la Scuola Scandinava Hooptes Stajärna a Taytay, e l’Accademia Nazionale d’Arte a Lahore.

Imprenditore indipendente multidisciplinare e specializzato in Comunicazione Visiva, Akerman ha ricevuto dodici premi internazionali in arte ed educazione.





Consulado da Belgica no Rio de Janeiro e Istituto Italiano di Cultura